وظيفة النصب التذكاري

(1) الأثرية
لقد أدى نقاش وو هونغ حول الضخامة إلى إدخال هذا المفهوم إلى مجال رؤية الدوائر الأكاديمية الصينية. وعند مناقشة الضخامة، قال وو هونغ:
في مناقشتي، يشير مصطلح "النصب التذكاري" (المعرّف في قاموس ويبستر الدولي الإنجليزي الجديد على أنه "حالة ومحتوى الاحتفال") إلى وظيفة النصب التذكاري واستمراريته؛ ولكن "النصب التذكاري" حتى بعد فقدانه هذه الأهمية الوظيفية والتعليمية، لا يزال بإمكانه أن يوجد بالمعنى المادي. وبالتالي فإن العلاقة بين "النصب التذكاري" و"النصب التذكاري" تشبه الصلة بين "المحتوى" و"الشكل". ومن هذا، يمكن اعتبار أن النصب التذكاري الذي يحمل "نصبًا تذكاريًا" واضحًا هو فقط نصب تذكاري له محتوى ووظيفة. وبالتالي، فإن "النصب التذكاري" يتعلق بالذاكرة والاستمرارية والتعاليم السياسية أو العرقية أو الدينية. إن الدلالة المحددة لـ "النصب التذكاري" تحدد الأهمية الاجتماعية والسياسية والإيديولوجية للنصب التذكارية. ... لا يوجد شيء مثل "النصب التذكاري الصيني" القياسي في بلدنا. بعبارة أخرى، تساعدني مناقشتي للمفاهيم المختلفة للنصب التذكاري وارتباطاتها التاريخية في الحكم على تنوع الآثار الصينية القديمة. ... ومن ثم ينشأ تاريخان - "التاريخ الضخم" و"التاريخ الضخم" - يتم دمجهما في سرد ​​موحد.
(2) الدعاية
في كتاب "تاريخ الأنواع المعمارية" للمؤرخ المعماري نيكولاس بيفسنر، كانت الآثار الوطنية وآثار العباقرة هي الأنواع المعمارية الأولى التي تمت مناقشتها. بالنسبة لمعظم الغربيين، يبدأ تاريخ العمارة بالأهرامات والمقابر الضخمة.
وعلى المستوى الدنيوي والاجتماعي، فإن المباني الضخمة التي بُنيت للموتى ليست مخصصة للموتى فحسب، بل إنها تهدف إلى تلبية احتياجات الأحياء (وخاصة أصحاب السلطة). وفي حالة الهياكل الضخمة مثل الهرم، وقوس النصر، والعمود التذكاري، والبانثيون، وقاعة النصب التذكاري، وضريح الإمبراطور تشين الأول، ومقبرة وو زتيان، فإن تشييدها استغرق قدراً كبيراً من العمل الجماعي، ومن خلال تكريم الشخصيات والأبطال البارزين الذين بنوا الأساس، قدم الحكام دليلاً شرعياً على حقهم في الحكم، مما ساعد في الحفاظ على هذا الحق من خلال الوعد بأن ما تم إنشاؤه في الماضي لن يقع فريسة لمرور الزمن. عادة، تعتبر الأضرحة والنصب التذكارية أيضًا مكانًا للطقوس، ومذبحًا، يجمع الجمهور حوله، ويبدو أنه حول نوع من الإله والمصير، ولكن في الواقع حول المبنى والقوة الحاكمة التي تحكمه من خلال إقامة الاحتفالات، على مستويات مختلفة من الدين والعلمانية، سيركز الجمهور على المقابر والنصب التذكارية، ويشكل قوة مركزية روحية وثقافية وطنية أو اجتماعية أو حضرية أو جماعية، ويعزز الأفكار والمعتقدات والتقاليد الثقافية لعصر معين. القيم. لذلك، فإن النصب التذكاري أو المبنى التذكاري له دائمًا وظيفة الحفاظ على الذاكرة وبناء التاريخ، ويحاول دائمًا جعل شخص معين أو حدث معين أو نظام معين خالدًا.
هناك ظاهرة أخرى تستحق اهتمامنا وهي أن المنحوتات، وخاصة المنحوتات في الأماكن العامة، غير عملية فنياً، كما أنها تتمتع بطبيعة ضخمة في التقليد. كتبت روزالين كراوس في مقال "تجربة جديدة، وعد جديد للنحت ما بعد الحداثي": "كان النحت يُنظر إليه تقليديًا في منطق الآثار. كرمز لموقع طقسي، فهو مقدس وعلماني. شكله ملموس (سواء بشري أو حيواني) أو مجرد ورمزي. من حيث منطقه الوظيفي، يُطلب منه عمومًا أن يكون مستقلاً عن البيئة، وأن يكون له قاعدة عمودية على الأرض، وأن يكون من السهل التعرف عليه. كنوع من الواقع، هناك العديد من المنحوتات التي يمكن للناس التعرف عليها بسهولة وتسميتها والاستشهاد بمعناها". عادة، في العمارة الضخمة العامة، يكون للنحت والمباني قرابة طبيعية، فهما يبنيان معًا مساحة المعيشة الروحية للبشر، ويكون لهما تأثير مستمر على تاريخ وحضارة الأمة بموادها الأبدية وأشكالها المتنوعة ودلالاتها العميقة.